Jocelyn Philibert projette une lumière à la fois onirique et intimiste sur les végétaux. Émergent du réel, ses arbres sont à l’origine des sujets recueillis au Jardin botanique de Montréal ou à Saint-Jean-Port-Joli ou même parfois lors de simples promenades urbaines. Ainsi, saisis dans une ambiance nocturne, Philibert créé des nuances et des tonalités étranges aux arbres.  Le flash métamorphose les branches et les feuillages remodelant ainsi la masse végétale en une beauté inquiétante. Ces sources lumineuses inconnues produisent des effets d’ombre qui dynamisent le sujet. Ces paysages féeriques semblent vouloir nous révéler un secret par leur silence lumineux.

Commissaire Marjolaine Bourdua. Artistes. Martin Chagnon, Simon Gaudreau, Anna Byskov et Junior.  La notion de  maladresse apparaît à travers différents aspects liés à la poïétique : la maladresse dans le faire, dans le discours, dans l’abandon ou dans la tentative de contrôle de certains gestes, etc. Les modes de représentation qui s’en dégagent sont susceptibles d’évoquer des formes de défaillances qui sont étroitement liées à la notion d’expérimentation. Bourdua souhaite développer avec les artistes un espace de réflexion commun où ils tenteraient de problématiser la notion de maladresse à travers nos pratiques individuelles.  

En tant que groupe, nous avons voulu privilégier la multiplicité des types d'interventions que nous avons articulées autour des thèmes généraux de la distance, du lien, de la présence et de l'absence, de la rencontre...  Nous saisissons une occasion de se lancer collectivement dans l'imperfection, dans ce qu'on ne peut pas contrôler individuellement. Il s'agit d'actions que nous effectuerons collectivement dans un espace de temps donné, parfois simultanément, parfois en différé, tout en permettant à chacun de l'exécuter de façon originale et différente. Nous pouvons en quelque sorte être ensemble et avec nous-mêmes.  Qu'est-ce que l'expérience de vivre et créer loin de l'autre, comment communique t-on, comment peut-on travailler ensemble, comment peut-on vivre une relation de proximité lorsque l'échange physique dans un même espace ne peut avoir lieu?